Le but de cette unité d’enseignement est d’apprendre comment s’approprier des textes fondateurs de la philosophie ancienne et médiévale, en se familiarisant avec les caractéristiques propres des textes anciens. Il s’agira notamment d’identifier, distinguer et hiérarchiser les nombreuses médiations par lesquelles ces textes nous sont parvenus (copies manuscrites, éditions critiques, traductions, traditions d’interprétation…) afin de comprendre comment elles conditionnent notre accès aux textes et de quelle façon elles peuvent être mobilisées pour les lire avec précision.
On cherchera également comment se prémunir des anachronismes : certains termes peuvent sembler familiers, tout en recevant, dans les cultures antiques et médiévales, des significations profondément différentes des nôtres. L’apprentissage du commentaire philosophique exigera donc de restituer le mouvement argumentatif du texte et d’en dégager les enjeux philosophiques propres.
Ce travail de lecture approfondie ne nécessite aucune connaissance préalable des langues anciennes. Les étudiants et les étudiantes seront toutefois confrontés aux textes dans leur langue d’origine, en regard de traductions françaises. Ils apprendront à déchiffrer un apparat critique, à identifier une édition de référence, comparer différentes éditions et traductions, et à évaluer, autant que possible, les effets philosophiques des choix d’édition et de traduction.
L’objectif est ainsi d’apprendre à maîtriser les principaux outils méthodologiques nécessaires à la lecture des textes anciens et médiévaux, tout en faisant apparaître, par ce détour historique, philologique et conceptuel, leurs résonances avec des questions contemporaines.
À l’issue de cette unité d’enseignement, les étudiants et les étudiantes seront capables de :
- Lire avec précision un texte philosophique ancien ou médiéval, en restituant son mouvement argumentatif, ses concepts principaux et les problèmes philosophiques qu’il soulève.
- Distinguer les médiations qui conditionnent l’accès aux textes anciens, notamment les traditions manuscrites, les éditions critiques, les traductions et les traditions d’interprétation.
- Comparer différentes traductions ou éditions d’un même texte, en évaluant les hypothèses philosophiques guidant les choix d’édition et de traduction.
- Replacer un texte dans son contexte historique, culturel et doctrinal, afin d’éviter les lectures anachroniques et de mieux comprendre la singularité des concepts mobilisés.
- Élaborer un commentaire philosophique personnel et argumenté, capable de dégager les enjeux propres du texte tout en en faisant apparaître, le cas échéant, les résonances avec des questions contemporaines.
Pour l’année académique 2026-2027, le cours étudiera la question suivante : « Quelle place pour les savants dans la cité ? » On lira des textes de Platon, Aristote, Augustin d’Hippone, Al-Fārābī, Maïmonide et Thomas d’Aquin. On soulignera la singularité philosophique de chaque texte en le replaçant dans son contexte historique propre et en l’abordant à partir de ses enjeux spécifiques de transmission. À travers ce parcours, on examinera différentes manières de penser la place du savoir dans une communauté politique : le philosophe doit-il gouverner ? Le savant a-t-il une autorité particulière dans l’ordre politique ? Est-il en concurrence avec le prophète ? Ces questions permettront également d’éclairer des débats contemporains concernant la légitimité du savoir dans la société, ainsi que les rapports entre savoir et pouvoir, entre science et politique, ou encore entre raison, religion et autorité.
La table des matières sera communiquée lors des premières séances
Commentaire de texte, analyse argumentative, comparaison de traductions et d’éditions, lecture d’apparat critique, exposé oral.
Introduction générale à la philosophie [LPHIB105]
Le cours s’appuie sur la lecture et le commentaire approfondis d’une sélection de textes philosophiques anciens et médiévaux. Une attention particulière sera accordée aux conditions matérielles et historiques de leur transmission, ainsi qu’aux problèmes posés par leur édition et leur traduction. L’enseignement privilégie une démarche dialoguée et participative. Les étudiants et les étudiantes seront régulièrement amenés à comparer différentes traductions ou éditions d’un même passage, à se confronter à la diversité des langues originales des textes, à déchiffrer des éléments d’apparat critique et à restituer le mouvement argumentatif des textes. Il s’agira de développer une pratique autonome et méthodique du commentaire philosophique, attentive à la fois à la précision textuelle, au contexte historique et aux enjeux conceptuels.
Les étudiants et les étudiantes sont invités à écrire régulièrement en classe et reçoivent un feedback sur leurs productions. Ces dernières ne sont pas évaluées mais elles sont nécessaires pour valider le cours. L’évaluation consiste en un commentaire oral d’un texte étudié en classe suivi d’un entretien sur ce texte et son rapport à la perspective générale du cours.
Al-Fārābī, Traité des opinions des habitants de la cité idéale, trad. Tahani Sabri, Paris, Vrin, « Études musulmanes », 1990.
Aristote, Les Politiques, trad., introduction, bibliographie, notes et index par Pierre Pellegrin, Paris, GF-Flammarion, nouvelle éd., 2015.
Augustin, La Cité de Dieu, trad. Gustave Combès, introduction et notes par Gustave Bardy, 5 vol., Paris, Desclée de Brouwer, « Bibliothèque augustinienne », 1959-1960.
Gutas, Dimitri, Pensée grecque, culture arabe. Le mouvement de traduction gréco-arabe à Bagdad et la société abbasside primitive (IIe-IVe/VIIIe-Xe siècles), trad. Abdesselam Cheddadi, Paris, Aubier, 2005.
Irigoin, Jean, Tradition et critique des textes grecs, Paris, Les Belles Lettres, 1997.
Maïmonide, Le Guide des égarés, trad. de l’arabe par Salomon Munk, nouvelle édition revue et mise à jour sous la direction de René Lévy, avec la collaboration de Maroun Aouad, Lagrasse, Verdier, 2012.
Platon, La République, trad., introduction et notes par Georges Leroux, Paris, GF-Flammarion, 2002.
Reynolds, Leighton D. et Wilson, Nigel G., D’Homère à Érasme. La transmission des classiques grecs et latins, trad. Claude Bertrand et Pierre Petitmengin, nouvelle édition revue, mise à jour et augmentée par Luigi-Alberto Sanchi et Aude Cohen-Skalli, Paris, CNRS Éditions, 2021.
Thomas d’Aquin, Questions disputées sur la Vérité. Question XII : La prophétie, trad. Serge-Thomas Bonino, introduction et notes par Jean-Pierre Torrell, Paris, Vrin, 2006.
Thomas d’Aquin, La Royauté, au roi de Chypre, introduction, traduction et notes par Delphine Carron, texte latin de l’édition Léonine, Paris, Vrin, « Translatio », 2017.
| Formation | Bloc | Crédits | Obligatoire |
|---|---|---|---|
| Bachelier en philosophie | 3 | 4 | Oui |